Bir an durup düşünelim… Nebi döneminde mezhep yoktu, tarikat yoktu, dini etiketler yoktu. İnsanlar dinlerini tek bir kaynaktan, Allah’ın vahyinden öğreniyor ve yaşıyordu. Ne zaman ki yorumlar çoğaldı, yollar ayrıldı; din sade olmaktan çıktı, karmaşık hale geldi. Aynı kitaba inandığını söyleyen insanlar, zamanla birbirine zıt hükümler vermeye başladı.
Gel, bunu aceleye getirmeyelim.
Bir çay al, arkanı yasla…
Çünkü konuşacağımız şey, ezber bozan cinsten.
Bugün “din” dediğimizde zihnimizde beliren tablo ile Nebi’nin yaşadığı din arasında gerçekten fark var mı?
Yoksa asıl soruyu daha açık mı sormalıyız:
Kur’an’ın en çok tartışılan ama aslında en sade olan konularından biri “Allah’a ve Resulüne itaat” meselesidir. İnsanlar bu ifadeyi duyduklarında çoğu zaman iki ayrı otorite, iki ayrı hüküm kaynağı varmış gibi düşünüyor. Oysa Kur’an’ın anlattığı sistem son derece yalın: Allah vahyeder, resul tebliğ eder, biz kabul ederiz. Bu zincir hiç kopmaz ve dinde “itaat” bunun üzerinden şekillenir.
Dua: İnsan ile Allah Arasındaki En Sahici Bağ
Dua, insanın Allah’la kurduğu en yalın ama en derin ilişkidir. Ne belli saatlere hapsedilebilir ne de ezberlenmiş kelimelerle sınırlandırılabilir. Dua, insanın kendini olduğu hâliyle Allah’a açmasıdır. Güçlü anında da zayıf anında da, sevinçte de kırgınlıkta da yönünü O’na çevirebilmesidir.
Nesh, İslam düşüncesinde en çok yanlış anlaşılan kavramlardan biridir. Yaygın kanaate göre nesh, Allah’ın bir hükmü kaldırıp yerine başka bir hüküm koymasıdır. Ancak Kur’an’ın kendi beyanları dikkate alındığında, bu anlayış ciddi problemler barındırır. Çünkü Kur’an, Allah’ın sözlerinde değişiklik olmadığını ve kendi içinde çelişki bulunmadığını açıkça ifade eder (Nisâ 4/82; En‘âm 6/115).
Kur’an’da Hükmü Kaldırılmış Ayet Var mı? İslam düşüncesinde bazı kavramlar vardır ki, zamanla neredeyse sorgulanamaz hâle gelmiştir. Bu kavramlar tekrar edildikçe “doğru” kabul edilmiş, doğru kabul edildikçe de sorgulanması ayıp sayılmıştır. “Mensuh ayet” kavramı bunların başında gelir. Peki gerçekten Kur’an’da hükmü kaldırılmış ayetler var mıdır?Allah bir ayeti indirip sonra “Bu artık geçerli değil” demiş midir?Ve daha da önemlisi: Kur’an bunu kendi içinde açıkça söylüyor mu? […]