Ay: Ocak 2026

29 Ocak 2026

Ateşe Karşı Sükunet: Nebi İbrahim’den Günlük Yaşama Yansımalar

Düşünün bir an… Kendinizi bir şehirde buluyorsunuz. Her adımda tarihin kokusu var, taşlar, toprak, su, ateş… Şehir, sadece insanlar tarafından değil, inançlar ve hikâyelerle de inşa edilmiş. İşte böyle bir şehir Urfa. Ve işte tam bu şehirde bir Nebi İbrahim var; onun hikâyesi, bu toprağın, suyun ve ateşin kaderini belirlemiş.

28 Ocak 2026

DUA EDERKEN KİME SESLENİYORUZ?

Günde kaç kez söylüyoruz farkında mısın?
“Yalnız sana ibadet eder, yalnız senden yardım dilerim…”

Dudaklarımızdan dökülüyor, dilimiz alışkanlıkla söylüyor, bedenimiz rükûdan secdeye geçiyor ama zihnimiz…
Zihnimiz başka bir yerde.

27 Ocak 2026

Hadisler, Tarih, Güven ve Büyük Soru: Biz Dinimizi Neye Dayandırıyoruz?

Din, kişisel kanaatlerin, tarihsel rivayetlerin ya da çoğunluk kabullerinin toplamı değildir. Din, Allah’ın koyduğu ölçüye dayanır. Kur’an, bu ölçünün hem kaynağı hem de sınırıdır. Kendini açık, yeterli ve tamamlanmış olarak tanıtan Kur’an’ın yanına, din adına bağlayıcı başka sözler eklemek, bu ilahî ölçüyü zedelemek anlamına gelir.

26 Ocak 2026

Ashab-ı Kehf Barb-ı Meselinin Kur’an Merkezli Yorumu

Bu metin, halk arasında yaygın olan Ashab-ı Kehf’in 309 yıl mağarada fiziksel olarak uyuduğu anlayışını reddeder. Kur’an’ın amacı mucizevi masallar anlatmak değil, insanın dünya hayatındaki imtihanını, iman–inkâr mücadelesini ve bedel ödemeyi öğretmektir. Ashab-ı Kehf kıssası da bu çerçevede değerlendirilmelidir.

26 Ocak 2026

Ashab-ı Kehf: İman, Sabır ve Hakikatin Bedeli

Ashab-ı Kehf, müşrik toplumda yaşıyorlardı ve inançlarını açıkça yaşamak tehlikeliydi.

İçlerinde takva ve iman sesini hakim kılarak, yanlışlıklara boyun eğmeden dik durdular.

Kur’an, bunu “uyanık sanırsın, ama derin bir uykudadırlar” gibi ifadelerle kendine özgü sanatsal bir şekilde anlatır.

Buradaki “uyku”, iman cevherlerinin dışa vurulmadığı gizli dönemi temsil eder.

Sanki ölümden sonra dirilme gibi, imanları gizli ama diriydi.