Kur’an’da Tanımlanan Ayet: Mucize Sandığımız Şey Nedir?

Çocukluğumuzdan beri bize anlatılan bir nebi tasavvuru vardır.
Denizi ikiye bölen, ölü dirilten, gökten sofra indiren, dağdan deve çıkaran bir tasavvur…

Peki Kur’an gerçekten böyle bir tablo mu çiziyor?

Önce sade bir soruyla başlayalım:
Kur’an’da “mucize” kelimesi geçer mi?

Geçmez.

Kur’an’ın kullandığı kelime “ayet”tir.

Bu çok önemli bir ayrımdır.

Ayet Nedir?

“Ayet” kelimesi işaret demektir. Delil demektir. Gösterge demektir.

Kur’an’da ayet sadece nebilerle ilgili kullanılmaz.

Göklere ayet denir:

“Gece ve gündüz, güneş ve ay O’nun ayetlerindendir.”
(Fussilet, 41/37)

İnsanın yaratılışına ayet denir:

“Sizin yaratılışınızda ve türettiği canlılarda kesin bilgiyle inanan bir kavim için ayetler vardır.” (Casiye, 45/4)

Demek ki ayet; tabiatüstü bir kırılma değil,
Allah’ın varlığına işaret eden her şeydir.

Bu durumda vahiy de ayettir.
Kitap da ayettir.
Kâinat da ayettir.

Elçilerden İstenen “Harikuladelikler”

Nebi Muhammed’e yöneltilen taleplere bakalım:

“Altından bir evin olmalı yahut göğe yükselmelisin…”
(İsra, 17/93)

İstenen şey ne?
Göz kamaştırıcı bir gösteri.

Cevap ne?

“Ben elçi olan bir beşerden başkası mıyım?”
(İsra, 17/93)

Bu cevap çok nettir.
Elçi, beşerdir.
Gösteri sanatçısı değildir.

Bir başka itiraz:

“Ona Rabbinden ayetler indirilmeli değil miydi?”
(Ankebut, 21/50)

Cevap:

“Ayetler yalnızca Allah’ın katındadır. Ben apaçık bir uyarıcıyım.”
(Ankebut, 29/50)

Ve hemen arkasından:

“Kendilerine okunmakta olan Kitap sana indirilmiş olması onlara yetmiyor mu?”
(Ankebut, 29/51)

Yani asıl ayet nedir?
İndirilen Kitap.

Mucize Tanımı Nereden Geldi?

Klasik tanım şudur:
“Nebilik iddiasında bulunan kişiden âdetin hilafına olarak meydana gelen harikulade olay.”

Bu tanım Kur’an cümlesi değildir.
Sonraki kelam tartışmalarının ürünüdür.

Kur’an elçileri nasıl tanımlar?

“De ki: Ben de sizin gibi bir beşerim; bana ilahınızın tek bir ilah olduğu vahyediliyor.”
(Kehf, 18/110)

Fark nerede?
Vahiyde.

Elçiyi elçi yapan şey tabiat yasalarını bozması değil,
vahiy almasıdır.

Denizin Yarılması, Ölünün Dirilmesi Meselesi

Şimdi en kritik noktaya gelelim.

Kur’an’da Nebi Musa’nın denizi yardığı anlatılır.
Nebi İsa’nın ölüyü dirilttiği anlatılır.
Salih’in devesi anlatılır.

Soru şu:
Bunları fizik kanunlarını askıya alan sihir gösterileri gibi mi anlamalıyız?

Kur’an’ın temel ilkesi nedir?

“Allah’ın yaratmasında değişme yoktur.”
(Rum, 30/30)

Eğer tabiat yasaları keyfi biçimde askıya alınsaydı, düzen bozulurdu.
Kur’an evrenle çatışan bir din getirmez.

Ayrıca Kur’an sürekli şunu vurgular:

“Gaybı yalnız Allah bilir.” (Neml, 27/65)

Elçiler gaybı bilmez.

“Eğer gaybı bilseydim daha çok hayır yapardım.”
(Araf, 7/188)

Demek ki elçiler ilahlaştırılmış güç sahipleri değildir.

Tevhid Neden Bu Kadar Hassas?

Çünkü tarih boyunca elçiler yavaş yavaş ilahlaştırılmıştır.

“Yahudiler Üzeyir Allah’ın oğludur dediler; Hristiyanlar Mesih Allah’ın oğludur dediler.” (Tevbe, 9/30)

Devamında:

“Onlar bilginlerini ve rahiplerini rabbler edindiler.”
(Tevbe, 9/31)

Rabb edinmek ne demektir?
Helal–haram koyma yetkisi vermek.

Eğer bir elçiye tabiatüstü sınırsız güçler atfedilirse,
insan zihni onu Allah’a yaklaştırır.

Kur’an’ın bütün mücadelesi bu noktadadır:
Tevhid.

Asıl Meydan Okuma Nedir?

Kur’an meydan okur.

“Eğer bu Kur’an’ın benzerini getirmek üzere ins ve cin toplansa, benzerini getiremezler.”
(İsra, 17/88)

Bir başka yerde:

“Eğer kulumuza indirdiğimizden şüphedeyseniz, onun benzeri bir sure getirin.”
(Bakara, 2/23)

Meydan okuma nerede?
Metinde.
Vahiyde.
Mesajın kendisinde.

Yoksa gösteri gücünde değil.

Gerçek Mucize Nedir?

Bir insan düşün. Çöl ortamında yaşıyor. Okuma yazma bilmeyen bir toplumdan çıkıyor. Ama ortaya koyduğu kitap, asırlar boyunca tartışılıyor.

Asıl ayet budur.

Kur’an insanı karanlıktan çıkarır.

“Allah, iman edenleri karanlıklardan nura çıkarır.”
(Bakara, 2/257)

Bir kalbin değişmesi, bir toplumun dönüşmesi…
Asıl mucize budur.

İcat ile Ayeti Karıştırmamak

Bugün insanlar uçak yapıyor, uzaya çıkıyor.
Bunlara mucize demiyoruz. İcat diyoruz.

Çünkü evren yasalarına uygun şekilde keşfediliyor.

Elçilerin getirdiği ayet de budur:
Evrenle çatışmayan, fıtrata uygun ilahi rehberlik.

Son Bir Muhasebe

Şunu kendimize soralım:

Biz elçileri gerçekten örnek almak mı istiyoruz,
yoksa onları erişilemez olağanüstü figürlere dönüştürüp rahatlamak mı?

Eğer elçi denizi fizik kurallarını bozarak yardıysa,
biz onun yolundan gidemeyiz.

Ama o vahiy ile karanlık düzeni yardıysa,
biz de vahiy ile zulmü yarabiliriz.

İşte Kur’an’daki ayet budur.
Gösteri değil, rehberliktir.
Harikuladelik değil, hidayettir.

Ve en önemlisi:

Mucize Allah’a aittir.
Elçi ise beşerdir.

Gerçek olan Allah’ın lütfu, hata ise benim aczimdendir.

Selam ve esenlik, hakikati duyanların üzerine olsun.
aydinorhon.com