Kardeşim, şu soruyla başlayalım: Allah’ın dininde bir şeyh olur mu? Bir şıh, bir kutup, bir gavs? “Allah’tan başka dostlar edinenler…” (Şura 6) diye başlayan ayetleri okuyan biri için bu mümkün mü gerçekten? Hayır, çünkü İslam’da ne ruhbanlık vardır, ne ayrıcalıklı sınıf, ne de kimseye kutsallık atfedilir.

Kardeşim, artık yüksek sesle söyleme vakti geldi: İslam, saraylarda gösteriş yapanların değil; alın teriyle yaşayan, hakkı çiğnenmiş mazlumların dinidir. Ama bugün bu gerçek neredeyse tamamen tersine çevrildi. Din anlatanların makamları, arabaları, ofisleri, özel korumaları, protokol yerleri var. Peki ama bu neyin dini?

Kardeşim, şöyle bir düşünelim: Hayatta başımıza gelen sıkıntıların, zorlukların sebebi ne? Kur’an bize açıkça söylüyor: Genellikle kendimiziz. İsra 17:7’de şöyle deniyor: “Size bir iyilik gelirse Allah’tandır; bir kötülük gelirse kendi nefsinizdendir.” Yani yaşadığımız olumsuzlukların çoğu, bizim kendi ellerimizle yaptıklarımızın sonucu. Hatalar, yanlış seçimler, duyarsızlıklar… Sonuçlarını da biz çekiyoruz.

Kardeşim, şu soruyu kendimize sormadan bu dini anlayamayız: İslam bireyi özgürleştirir mi, köleleştirir mi? Eğer Kur’an’ın diniyse özgürleştirir. Çünkü bu kitap, kula kulluğu reddeder. Kulun kula boyun eğmesini, “Allah ile kul arasında aracı” diye birilerini koymasını kesin bir dille yasaklar.

Kardeşim, Kur’an çok açık konuşuyor: İslam tek aklın değil, ortak aklın dinidir. Yani bir kişinin çıkıp “Ben söyledim, bitti!” demesi Kur’an’a göre dinin ruhuna aykırıdır. Allah istişareyi farz kılmış. “Ben şeyhim, ben büyüğüm, benim sözüm Allah’ın emri gibi geçerlidir” diyenlere açık bir cevap veriyor.

Kur’an’a göre iman, bilgiye dayanmalıdır. Körü körüne geleneksel kalıplara bağlılık ya da maddi çıkar beklentisi üzerine inşa edilen bir inanç, gerçek iman sayılamaz. Özellikle dini anlatma sorumluluğu taşıyan kişiler için bu konu çok daha büyük bir vebali beraberinde getirir. Bakara Suresi 174. ayet, Allah’ın hükümlerini gizleyerek maddi kazanç sağlayanları şiddetle uyarır; bu kişilerin karınlarına ateş doldurduğu ifade edilir.