Kategori: Kısa Kısa

Kuran’a göre insan, kainattaki tüm varlıklardan farklı olarak düşünebilen, sorgulayan ve seçim yapabilen bir varlıktır. Bu nedenle insan, yeryüzünde Allah’ın halifesi olarak görevlendirilmiştir (7/11). İnsan, diğer yaratıklardan farklı olarak hem iyiye hem kötüye yönelme kapasitesine sahiptir; bu da onun imtihan edilmesinin temelini oluşturur (2/35).

          Kur’an’ı kerim göbeğin altından aşağıda tutmamalı. Üzerine ondan başka hiçbir şey konulmaz. Kur’an’ı okurken, bir sureyi bitirmeden diğer sureye geçmemeli. Ve her harfin hakkını vererek okumalıdır. Kur’an’ı âyet âyet okumak önemlidir. Âyet bitince durmalıdır. Yatarken ayak hizasına getirilmez. Yatak odasına kılıfsız konulmaz. Fatiha suresinin en üstte duracak şekilde koymamız gerekir.

Bu metnin temel meselesi şudur: İman nedir ve şahitlik dediğimiz şey gerçekten ne anlama gelir? Kur’an’a göre şahitlik, rastgele söylenen bir söz değil; bilgiye, idrake ve bilinçli kabule dayanan bir tanıklıktır. Âl-i İmran 18’de Allah’ın, meleklerin ve ilim sahiplerinin Allah’ın birliğine şahitlik ettiği bildirilir. Burada şahitlik; görmeye, bilmeye ve hakikati kavramaya dayanır. Dolayısıyla “Allah’tan başka ilah yoktur” demek, sadece bir cümleyi tekrar etmek değil; o hakikatin bilinciyle yaşamaktır.

Kur’an’a göre ikiyüzlülük, insanın gerçeği bildiği hâlde onu örtmesi ve dışarıda inançlı görünürken iç dünyasında farklı bir yön taşımasıdır. Bu kişiler, Allah’ı ve insanları aldattıklarını zannederler; oysa aslında kendilerini aldatırlar. Çünkü Allah, insanın gizlediği niyetleri de bilir.

İnsanlar tarih boyunca hakikati inkârla, yalanla ve baskıyla söndürmek istediler. Fakat Allah’ın verdiği hüküm açıktır:
“Onlar Allah’ın nurunu ağızlarıyla söndürmek isterler. Kâfirler hoşlanmasa da Allah nurunu tamamlayacaktır.”
(Saff, 61/8)

Helak konusunu sadece “Allah dünyada toplulukları yok etti” şeklinde görmek eksik olur. Kur’an’a baktığımızda Allah’ın aslında onların kalplerini mühürlediğini, gözlerini ve kulaklarını kapattığını görüyoruz (Bakara 2/7). Yani onlar görünüşte yaşıyorlardı ama gerçekte “yaşayan ölüler” haline gelmişlerdi. A‘râf 7/179’da da “Onların kalpleri vardır ama anlamazlar; gözleri vardır ama görmezler; kulakları vardır ama işitmezler. İşte onlar hayvanlar gibidir, hatta daha da şaşkındırlar” denir.