“İnşallah” ifadesi çoğu zaman yanlış anlaşılır ve sanki bir işi ertelemek, kesinlikten kaçmak ya da ciddiyetsizlik göstergesi gibi algılanır. Oysa Kur’an’a göre bu söz, insanın acziyetini kabul etmesi ve Allah’ın iradesini hesaba katmasıdır.
Kur’an’da geçen “sağır” ve “kör” kavramlarının fiziksel değil, manevi bir durumu ifade ettiğini anlatır. Buna göre insan bazen gerçeği bilmediği için değil, bilmek istemediği için hakikatten uzaklaşır. Kur’an’daki bu mecazlar, kişinin kulaklarının ya da gözlerinin değil, kalbinin gerçeğe kapanmasını simgeler. Günlük hayatta da insanların açık hataları ya da gerçekleri görmezden gelmesi, bu manevi sağırlık ve körlüğe örnek olarak gösterilir.
Gök ve yer başlangıçta tek ve bitişik bir yapıydı. Henüz ayrım, yön ve düzen yoktu; her şey potansiyel hâlindeydi.
Kur’an-ı Kerim, Cumartesi günü ile ilgili olarak bazı toplulukların davranışlarını ve bu toplulukların başına gelen olayları anlatmaktadır. Bu bağlamda, “Cumartesi halkı” terimi, özellikle İsrailoğulları arasında yer alan bir grubu ifade eder. Bu ayetler, onların Allah’ın emirlerine karşı gelmelerini ve sonuçlarını ele alır.
Metne göre Kur’an’da “mucize” yerine “ayet” kavramı kullanılır ve ayet; Allah’ın varlığına işaret eden delil, gösterge anlamına gelir. Bu sadece nebilerle sınırlı değildir; “Gece ve gündüz, güneş ve ay O’nun ayetlerindendir” (Fussilet 41/37) ve “Sizin yaratılışınızda… ayetler vardır” (Casiye 45/4) ifadeleriyle doğa ve insan da ayet olarak sunulur. Bu nedenle ayet, doğaüstü bir olaydan çok ilahi işaret anlamı taşır.
Kur’an’ı anlamadan yapılan ibadetler, sadece şekilcilikten öteye geçmez. Bu büyük yanılgının içinde sayısız insan var. Namaz kılarken, dua ederken, Kur’an okurken anlamı bilmiyorsan, o ibadet kalplere dokunmaz, sadece dilden çıkıp havaya karışır.