Kategori: Kısa Kısa

Kur’an, İsa ile Âdem’i karşılaştırırken yaratılışlarının bütün ayrıntılarıyla aynı olduğunu değil, yaratmanın yalnızca Allah’ın kudretinde olduğunu hatırlatır. İnsan, alıştığı sebep-sonuç ilişkilerini mutlak ölçü kabul ederek Allah’ın yaratma kudretine sınır koyamaz. Âdem’in yaratılışı da, Meryem oğlu İsa’nın dünyaya gelişi de insan için birer ayettir.

Kur’an bütünlüğünde evlilikte temel ölçü, kişinin inancı ve hayatını hangi rehberliğe göre yaşadığıdır. Mümin, Allah’a iman eden, O’nu birleyen ve hayatını Allah’ın rehberliğine göre şekillendiren kişidir. Bu nedenle mümin için en sağlam evlilik, başka bir müminle yapılan evliliktir.

Kur’an’a bütünlüğü içinde baktığımızda, bugün “Kurban Bayramı” adıyla bildiğimiz bayramın bu isimle ve geleneksel biçimiyle Kur’an’da yer almadığını görürüz. Kur’an’da “ıyd” kelimesi de yalnızca bir yerde, Mâide 5/114’te geçer. Buna karşılık kurban kavramı Kur’an’da çok daha geniş bir anlam taşır.

Zina cezası denildiğinde geleneksel anlayışta recm, yani taşlayarak öldürme akla gelir. Ancak Kur’an’a baktığımızda zina için açık hükmün yüz değnek olduğu görülür:

“Kur’an’ı Türkçe okursan imanın sarsılır, meal okuma” anlayışı Kur’an’ın mesajıyla bağdaşmaz. Allah, ayetleri okunan müminlerin imanlarının arttığını bildirir.
“O’nun ayetleri kendilerine okunduğunda imanlarını artırır.” (Enfâl, 8/2)

“Zekât farzdır, sadaka sünnettir” şeklindeki ifade, Kur’an’ın yaptığı bir sınıflandırma değildir. Kur’an; dinî hükümleri farz, vacip ve sünnet şeklinde derecelendirmez. Ölçü, Allah’ın neyi emrettiği ve insanlardan ne istediğidir.